Hindi [हिंदी] Official 2022-2023 SSC (Hindi Medium) 10th Standard Board Exam [१० वीं कक्षा] Question Paper Solution

कोलकाता से अधिक स्मरणीय और किंचित उदास स्मृति शांतिनिकेतन की है, जहाँ पहली बार जाने का मौका मिला। रवींद्रनाथ का घर... या बहुत से घर, जहाँ वह समय-समय पर रहते थे, देखते हुए लगता रहा, जैसे उनकी आत्मा अभी तक वहाँ कहीं आस-पास भटक रही हो। मैंने बहुत से दिवंगत लेखकों के गृह स्थान यूरोप में देखे थे, लेकिन शांतिनिकेतन का अनुभव कुछ अनूठा था... जैसे किसी की अनुपस्थिति वहाँ हर पेड़, घड़ी, पत्थर पर बिछी हो। मैंने वे सब पेड़ हाथों से छुए जिन्हें गुरुदेव रवि बाबू ने खुद रोपा था और जिनके नामों का उल्लेख कितनी बार उनके गीतों में सुना था। एक दिन हम शांतिनिकेतन से कुछ दूर उस ग्राम्य प्रदेश को देखने भी गए, जहाँ पावा नदी बहती है... संथालों की रम्य झोंपड़ियाँ, शाल के खेत और पेड़ों से घिरे पोखर-सबको देखकर अनायास शरत बाबू के बहुत पुराने उपन्यासों का परिवेश याद हो आया, जिन्हें कभी बचपन में पढ़ा था। पश्चिमी बंगाल का प्राकृतिक सौंदर्य भारत के अन्य प्रदेशों से बहुत अलग है। कहते हैं, मानसून के दिनों में वह और भी अधिक रमणीय हो जाता है। इच्छा होती है, वहाँ एक-दो महीने एक साथ रहा जाए, तभी मन की भूख मिट सकती है।
वैसे इन दिनों दिल्‍ली पर भी वसंत की अंतिम गुहार गूँजती सुनाई देती है... दिन भर एक अजीब-सी पगला देने वाली बयार चलती है।

शामनाथ की पार्टी सफलता के शिखर चूमने लगी। कहीं कोई रुकावट न थी, कोई अड़चन न थी। मेम साहब को परदे पसंद आए थे, सोफा कवर का डिजाइन पसंद आया था, कमरे की सजावट पसंद आई थी। इससे बढ़कर क्या चाहिए। साहब तो चुटकुले और कहानियाँ कहने लग गए थे। दफ्तर में जितना रोब रखते थे, यहाँ पर उतने ही दोस्तपरवर हो रहे थे और उनकी स्त्री, काला गाउन पहने, गले में सफेद मोतियों का हार, सेंट और पावडर की महक से ओत-प्रोत, कमरे में बैठी सभी देशी स्त्रियों की आराधना का केंद्र बनी हुई थीं। बात-बात पर हँसतीं, बात-बात पर सिर हिलातीं और शामनाथ की स्त्री से तो ऐसे बातें कर रही थीं, जैसे उनकी पुरानी सहेली हो।

इसी रौ में साढ़े दस बज गए। वक्‍त कब गुजर गया पता ही न चला।
आखिर सब लोग खाना खाने के लिए उठे और बैठक से बाहर निकले। आगे-आगे शामनाथ रास्ता दिखाते हुए, पीछे चीफ और दूसरे मेहमान।

बरामदे में पहुँचते ही शामनाथ सहसा ठिठक गए। जो दृश्य उन्होंने देखा, उससे उनकी टाँगें लड़खड़ा गईं, बरामदे में ऐन कोठरी के बाहर माँ अपनी कुर्सी पर ज्यों-की-त्यों बैठी थीं। मगर दोनों पाँव कुर्सी की सीट पर रखे हुए और सिर दाएँ से बाएँ और बाएँ से दाएँ झूल रहा था।

राष्ट्रभाषा से अभिप्राय है - राष्ट्र की भाषा। यह देश के सभी प्रांतों के बीच होने वाले व्यापार और सार्वजनिक व्यवहार में सभी देशवासियों द्वारा व्यवहार में लाई जाती है। उत्तर में बद्रीनाथ-केदारनाथ से दक्षिण में रामेश्वरम् तक तथा अमृतसर से कटक तक सभी जगहों पर संपर्क भाषा के रूप में इसका प्रयोग होता है। हिंदी हमारी राष्ट्रभाषा है। हम सभी हिंदी भाषा बोलने वालों का यह कर्तव्य है कि हिंदी भाषा में राष्ट्रभाषा होने की अधिक-से-अधिक योग्यता पैदा करें। आज के युग में जहाँ विज्ञान की खोजों से स्थान और समय की दूरी समाप्त होती जा रही है। कोई भी भाषा दूसरी भाषा के संपर्क से स्वयं को अछूता नहीं रख सकती।

हिंदी ने उर्दू, फ़ारसी, अरबी, अंग्रेजी सभी को अपनाया है। इसमें किसी दूसरी भाषा के बहिष्कार की प्रवृत्ति नहीं है।

कहाँ लौं कहिए व्रज की वात।

सुनह स्याम तुम विन उन लोगनि, जैसे दिवस विहात।।

गोपी, ग्वाल, गाइ गोसुत सब, मलिन वदन कृस गात।

परम दीन जनु सिसिर हेम हत, अंबुजगन विनु पात।।

जो कोउ आवत देखि दूरि तें उहि पूछत कुसलात।

चलन न देत प्रेम आतुर उर कर चरननि लपटात।।

पिक चातक वन वसत न पावत वायस वलि नहिं खात।

सूर स्याम संदेसन के डर पथिक न उहिं मग जात।।

जहाँ पर भाइयों में प्यार का सागर नहीं होता,
वो ईंटों का मकाँ होता है, लेकिन घर नहीं होता।

जो अपने देश पर कटने का जज़्बा ही न रखता हो,
वो चाहे कुछ भी हो सकता है, लेकिन सर नहीं होता।

जो समझौते की बातें हैं, खुले दिल से ही होती हैं,
जो हम मिलते हैं उनसे, हाथ में खंजर नहीं होता।

हकीकत और होती है, नज़र कुछ और आता है,
जहाँ पर फूल खिलते हैं, वहाँ पत्थर नहीं होता।

जो एक सीमा में रहकर रोशनी देता है 'बेदिल' को,
वो जुगनू हो तो हो, लेकिन कभी दिनकर नहीं होता।

लोकतंत्र को ही जनतंत्र की संज्ञा दी गई है, जिसका अर्थ - जनता द्वारा चुने गए, प्रतिनिधियों का जनहित में शासन करना। लोकतंत्र और चुनाव का संबंध चोली-दामन जैसा है। लोकतांत्रिक शासन-प्रणाली को चलाने के लिए जनता को स्वच्छ और सही तरीके से जनहित में कार्य करने वाले सुयोग्य प्रशासकों का चुनाव अपने मतदान के आधार पर करना पड़ता है। लोकतंत्र में चुनाव ही शक्ति है, जिसके द्वारा आम जनता अपने हितों को ध्यान में रखते हुए प्रशासन में एक तरह से हस्तक्षेप कर सकती है, अवांछित और अयोग्य प्रशासकों को बदल सकती है और निष्क्रिय प्रशासन को उचित दिशा में सक्रिय कर सकती है। यही कारण है कि लोकतंत्र को शासन-व्यवस्था का प्राण-तत्त्व कहा गया है। लोकतंत्र में चुनाव सत्ता-परिवर्तन का साधन और उसकी प्राप्ति का माध्यम भी है। चुनाव एक ऐसी प्रक्रिया है, जो सत्तारूढ़ और विरोधी दोनों दलों के लिए विशेष प्रकार का आकर्षण केंद्र हुआ करती है। सत्ताधारियों के लिए इसलिए, कि वह आम जन की कठिनाइयों को दूर करे; उनकी समस्याओं को इस प्रकार सुलझाए कि सबों के हितों की रक्षा हो सके; आम जन के मन में निश्चिंतता और लोकतंत्र के प्रति आस्था का भाव उभर सके।

नदी के किनारे पेड़ − कौए का घोंसला − कोटर में एक सर्प − साँप का कौए के बच्चों को खाना − लाचारी − नदी पर स्नान के लिए राजकुमारी का आना − सोने का हार किनारे पर रखना − कौए का हार उठाकर साँप के बिल में रख देना − सेवकों का हार ढूँढ़ना − साँप को लाठी से मार-भगाना − कौए का खुशहोना।