Advertisements
Advertisements
Question
एकवाक्येन उत्तरत।
महताम् उदारता कस्य दृष्टान्तेन ज्ञायते?
Advertisements
Solution
महताम् उदारता जलधरस्य दृष्टान्तेन ज्ञायते।
APPEARS IN
RELATED QUESTIONS
पद्ये शुद्धे पूर्णे च लिखत ।
रथस्यैक ____________
____________नोपकरणे ।
पद्य शुद्ध पूर्णे च लिखत।
आत्मनो ______ सर्वार्थसाधनम्।।
पद्ये शुद्धे पूर्णे च लिखत।
रथस्यैक. . . . . . . . . . . . .नोपकरणे ।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
किं राजसु न पूज्यते?
माध्यमभाषया उत्तरत।
‘विद्या नाम नरस्य’ .... इति श्लोकाधारेण विद्यायाः महत्त्वं लिखत।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
रवेः रथस्य कति तुरगाः सन्ति?
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
रवेः सारथिः कीदृशः अस्ति?
माध्यमभाषया उत्तरत।
‘क्रियासिद्धिः सत्त्वे भवति’ इति सूर्यस्य उदाहरणेन स्पष्टीकुरुत।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
साधवः किं न विस्मरन्ति?
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
नारिकेलाः किं स्मरन्ति?
माध्यमभाषया उत्तरत।
नारिकेलाः नराणाम् उपकारं कथं स्मरन्ति?
एकवाक्येन उत्तरत।
नरः किं छिन्द्यात्?
श्लोकात् लिङ्लकारस्य रूपाणि चित्वा लिखत।
समानार्थकशब्दान् लिखत।
नभः
समानार्थकशब्दान् लिखत।
शिरः
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
विदेशः × ......
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
प्रच्छन्नम्
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
निन्दन्तु
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
साधवः × .......।
पृथुभूपेन धनुः सज्जीकृतम्।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
का कार्यसाधिका भवति?
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
कैः मत्तदन्तिन: बध्यन्ते?
पद्यांशं पठित्वा निर्दिष्टाः कृतीः कुरुत।
|
निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु अयं न भक्तो न च पूजको वा धनं जनेभ्यः किल याचतेऽयम् यत्र विद्वज्जनो नास्ति श्लाघ्यस्तत्राल्पधीरपि। |
(क) पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत। (1)
न्याय्यात्पथः के न विचलन्ति?
(ख) विशोषण-विशेष्ययोः मेलनं कुरुत। (1)
| 'अ' | 'आ' | |
| (1) | निरस्तपादपे | विद्वज्जनः |
| (2) | श्लाघ्यः | देशे |
| अल्पधीः |
(ग) जालरेखाचित्र पूरयत। (1)
(घ) पद्यांशात् २ द्वितीया-विभक्त्यन्तपदे चित्वा लिखत। (1)
(च) पूर्वपदं लिखत। (1)
(1) अद्यैव = ______ + एव।
(2) याचतेऽयम् = ______ + अयम्।
एकवाक्येन उत्तरत।
केषु धनं न विभज्यते?
सत्सङ्गतिः धियः जाड्यं ______।
सत्सङ्गतिः ______ दिशति।
सत्सङ्गतिः पापम् ______।
एकवाक्येन उत्तरत।
क्रियाः कुत्र अफलाः भवन्ति?
'नारी' इत्यर्थम् अमरकोषपङ्क्तिं लिखत।
एकवाक्येन उत्तरत।
चातकः पयःकणान् कं याचते?
कः पण्डितः उच्यते?
