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Question
निम्नलिखित पठित काव्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए:
| ऊधो! तुम हौ अति बड़भागी। अपरस रहत सनेह तगा तैं, नाहिन मन अतुरागी। पुरइनि पात रहत जल भीतर, ता रस देह न दागी। ज्यौं जल माहँ तेल की गागरि, बूँद न ताकौं लागी। प्रीति-नदी मैं पाउँ न बोरयौ, दृष्टि न रूप परागी। ‘सूरदास’ अबला हम भोरी, गुर चाँटी ज्यों पागी।। |
- ‘ज्यौं जल माहँ तेल की गागरि, बूँद न ताकौं लागी।’ पंक्ति के द्वारा क्या स्पष्ट होता है? [1]
- श्रीकृष्ण का मन प्रेम से अछूता रहा।
- उद्धव का मन प्रेम से अछूता रहा।
- गोपियाँ प्रेम रूपी रस से अछूती रहीं।
- तेल से युक्त मटकी पर जल का प्रभाव नहीं होता।
- कृष्ण-प्रेम में डूबी गोपियों की तुलना किससे की गई है? [1]
उचित विकल्प का चयन कर लिखिए:
I. कमल के पत्ते से
II. जल में पड़े तेल चुपड़े घड़े से
III. गुड़ से चिपटी चींटियों से
विकल्प:
- केवल III सही है।
- केवल I सही है।
- I और II दोनों सही हैं।
- II और III दोनों सही हैं।
-
प्रस्तुत पद के आधार पर सूरदास के काव्य के बारे में कहा जा सकता है।
उचित विकल्प का चयन कर लिखिए: [1]
I. सहज उपमाओं द्वारा गूढ़ भाव व्यक्त किए गए हैं।
II. उनके काव्य में केवल दार्शनिक चिंतन है।
III. उनका काव्य बहुत अधिक अलंकृत और सजावटी है।
IV. योग साधना से अधिक कृष्ण-प्रेम को महत्व दिया गया है।
विकल्प:- I और II सही हैं।
- III और IV सही हैं।
- II और III सही हैं।
- I और IV सही हैं।
-
निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कीजिए: [1]
कथन: गोपियाँ उद्धव को ‘व्यंग्यकार’ कहते हुए वास्तव में ‘मायावी’ बता रही हैं।
कारण: वे योग का संदेश लेकर आए हैं। कथन सही है, परंतु कारण गलत है।- कथन सही है, परंतु कारण गलत है।
- कथन और कारण दोनों गलत हैं।
- कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की उचित व्याख्या है।
- कथन और कारण दोनों सही हैं, परंतु कारण कथन की उचित व्याख्या नहीं है।
-
गोपियों के अनुसार ‘कृष्ण’ किसके समान हैं? [1]
-
- प्रेम-भाव से भरी नदी के समान
- स्नेह के सागर से भी दूर
- कमल के पत्तों सहित
- अनुभवी मन वाले ‘व्यंग्यकार’
Comprehension
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Solution
- (B) उद्धव का मन प्रेम से अछूता रहा।
- (A) केवल III सही है।
- (D) I और IV सही हैं।
- (C) कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की उचित व्याख्या है।
- (A) प्रेम-भाव से भरी नदी के समान।
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