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English Medium कक्षा १० - CBSE Question Bank Solutions

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'स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होते हैं' - कुतर्कवादियों की इस दलील का खंडन द्विवेदी जी ने कैसे किया है, अपने शब्दों में लिखिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
Chapter: [1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा विरोघी कुतर्कों का खंडन करने के लिए व्यंग्य का सहारा लिया है - जैसे 'यह सब पापी पढ़ने का अपराध है। न वे पढ़तीं, न वे पूजनीय पुरूषों का मुकाबला करतीं।' आप ऐसे अन्य अंशों को निबंध में से छाँटकर समझिए और लिखिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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पुराने समय में स्त्रियों द्वारा प्राकृत भाषा में बोलना क्या उनके अपढ़ होने का सबूत है - पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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परंपरा के उन्हीं पक्षों को स्वीकार किया जाना चाहिए जो स्त्री-पुरुष समानता को बढ़ाते हों-तर्क सहित उत्तर दीजिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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तब की शिक्षा प्रणाली और अब की शिक्षा प्रणाली में क्या अंतर है? स्पष्ट करें।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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महावीरप्रसाद द्विवेदी का निबंध उनकी दूरगामी और खुली सोच का परिचायक है, कैसे?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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द्विवेदी जी की भाषा-शैली पर एक अनुच्छेद लिखिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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लेखक स्त्री-शिक्षा विरोधियों की किस सोच पर दुख प्रकट करता है?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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स्त्री-शिक्षा के विरोधी अपनी बात के समर्थन में क्या-क्या तर्क देते हैं?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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लेखक नाटकों में स्त्रियों के प्राकृत बोलने को उनके अपढ़ होने का प्रमाण क्यों नहीं मानता है?

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लेखक नाटकों में स्त्रियों के प्राकृत बोलने को उनके अपढ़ होने का प्रमाण क्यों नहीं मानता है?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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‘हिंदी, बाँग्ला आजकल की प्राकृत हैं’ ऐसा कहकर लेखक ने क्या सिद्ध करना चाहा है?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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लेखक ने स्त्री-शिक्षा विरोधियों पर व्यंग्य करते हुए कहा है, इस तर्कशास्त्रज्ञता और न्यायशीलता की बलिहारी! इस तर्कशास्त्रज्ञता और न्यायशीलता को स्पष्ट कीजिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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प्राचीन भारत की किन्हीं दो विदुषी स्त्रियों का नामोल्लेख करते हुए यह भी बताइए कि उस समय स्त्रियों को कौन कौन-सी कलाएँ सीखने की अनुमति थी?

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स्त्री-शिक्षा विरोधी स्त्रियों के लिए पढ़ना कालकूट क्यों समझते थे?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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महावीर प्रसाद विवेदी ने स्त्री-शिक्षा विरोधियों को किस संदर्भ में दशमस्कंध का तिरपनवाँ अध्याय पढ़ने का आग्रह किया है?

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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लेखक ने स्त्री-शिक्षा के समर्थन में किस पौराणिक ग्रंथ का उल्लेख किया है? उसका कथ्य संक्षेप में स्पष्ट कीजिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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शिक्षा की व्यापकता के संदर्भ में लेखक का दृष्टिकोण स्पष्ट कीजिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्को का खंडन’ पाठ का प्रतिपाद्य स्पष्ट कीजिए।

[1.15] महावीरप्रसाद द्विवेदी : स्त्री-शिक्षा के विरोधी और कुतर्कों का खंडन
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‘माता का अंचल’ पाठ में वर्णित बचपन और आज के बचपन में क्या अंतर है? क्या इस अंतर का प्रभाव दोनों बचपनों के जीवन मूल्यों पर पड़ा है? तर्क सहित स्पष्ट कीजिए।

[2.1] माता का आँचल
Chapter: [2.1] माता का आँचल
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