Advertisements
Advertisements
प्रश्न
पद्ये शुद्धे पूर्णे च लिखत।
अल्पानाम् ______ मत्तदन्तिन:॥
Advertisements
उत्तर
अल्पानाम् वस्तूनां संहतिः कार्यसाधिका।
तृणैर्गुणत्वमापन्नैर्बध्यन्ते मत्तदन्तिन:॥
APPEARS IN
संबंधित प्रश्न
पद्य शुद्ध पूर्णे च लिखत।
आत्मनो ______ सर्वार्थसाधनम्।।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
का गुरूणां गुरुः?
माध्यमभाषया उत्तरत।
‘विद्या नाम नरस्य’ .... इति श्लोकाधारेण विद्यायाः महत्त्वं लिखत।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
के न बध्यन्ते?
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
रवेः सारथिः कीदृशः अस्ति?
जालरेखाचित्रं पूरयत।
माध्यमभाषया उत्तरत।
‘क्रियासिद्धिः सत्त्वे भवति’ इति सूर्यस्य उदाहरणेन स्पष्टीकुरुत।
एकवाक्येन उत्तरत।
नरः किं छिन्द्यात्?
माध्यमभाषया उत्तरत।
‘येन केन प्रकारेण’ इति उक्तिं स्पष्टीकुरुत।
समानार्थकशब्दान् लिखत।
पशुः
समानार्थकशब्दान् लिखत।
शुकः
समानार्थकशब्दान् लिखत।
संहतिः
समानार्थकशब्दान् लिखत।
दन्ती
समानार्थकशब्दान् लिखत।
तोयम्
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
प्रच्छन्नम्
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
उपकार
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
अल्पम्
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
रोहणम्
विरुद्धार्थकशब्दान् लिखत।
साधवः × .......।
पूर्णवाक्येन उत्तरत।
कैः मत्तदन्तिन: बध्यन्ते?
समानार्थकशब्दान् लिखत ।
तोयम् - ______
समानार्थकशब्दान् लिखत।
तुरगः
पद्यांशं पठित्वा निर्दिष्टाः कृतीः कुरुत।
|
निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु अयं न भक्तो न च पूजको वा धनं जनेभ्यः किल याचतेऽयम् यत्र विद्वज्जनो नास्ति श्लाघ्यस्तत्राल्पधीरपि। |
(क) पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत। (1)
न्याय्यात्पथः के न विचलन्ति?
(ख) विशोषण-विशेष्ययोः मेलनं कुरुत। (1)
| 'अ' | 'आ' | |
| (1) | निरस्तपादपे | विद्वज्जनः |
| (2) | श्लाघ्यः | देशे |
| अल्पधीः |
(ग) जालरेखाचित्र पूरयत। (1)
(घ) पद्यांशात् २ द्वितीया-विभक्त्यन्तपदे चित्वा लिखत। (1)
(च) पूर्वपदं लिखत। (1)
(1) अद्यैव = ______ + एव।
(2) याचतेऽयम् = ______ + अयम्।
एकवाक्येन उत्तरत।
परोपकाराय वृक्षाः किं कुर्वन्ति?
एकवाक्येन उत्तरत।
काः परोपकाराय दुहन्ति?
सत्सङ्गतिः वाचि ______ सिच्चति।
सत्सङ्गतिः पापम् ______।
सत्सङ्गतिः चित्तं ______।
एकवाक्येन उत्तरत।
देवताः कुत्र रमन्ते?
एकवाक्येन उत्तरत।
क्रियाः कुत्र अफलाः भवन्ति?
एकवाक्येन उत्तरत।
जलधरः केवलं चातकस्य तृष्णां शाम्यति उत सम्पूर्णविश्वस्य?
एकवाक्येन उत्तरत।
महताम् उदारता कस्य दृष्टान्तेन ज्ञायते?
कः पण्डितः उच्यते?
