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प्रश्न
लिखिए :
मिलना वही है - ____________
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उत्तर
मिलना वही है -
जो मँझधार को मोड़ दे।
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संबंधित प्रश्न
कविता की पंक्ति पूर्ण कीजिए :
- बेकार है मुस्कान से ढकना, ____________
- आदर्श नहीं हो सकती, ____________
- अपने हृदय का सत्य, ____________
- अपने नयन का नीर, ____________
लिखिए :
जीवन यही है - ____________
‘जीवन निरंतर चलते रहने का नाम है’, इस विचार की सार्थकता स्पष्ट कीजिए ।
‘संघर्ष करने वाला ही जीवन का लक्ष्य प्राप्त करता है’, इस विषय पर अपने विचार प्रकट कीजिए ।
‘नयी कविता’ के अन्य कवियों के नाम -
जानकारी दीजिए :
कवि डॉ. जगदीश गुप्त की प्रमुख साहित्यिक कृतियों के नाम - ____________
निम्नलिखित पठित काव्यांश को पढ़कर दी गई सूचनाओं के अनुसार कृतियाँ कीजिए।
|
हमने रचा, आओ ! हमीं अब तोड़ दें इस प्यार को। अपने हृदय का सत्य, अपने-आप हमको खोजना। बेकार है मुस्कान से ढकना हृदय की खिन्नता। - (नाव के पाँव कविता संग्रह से') |
1. कविता की पंक्तियाँ पूर्ण कौजिए: (2)
- अपने हृदय का सत्य, ______
- यह जिंदगी कया जिंदगी ______
- आदर्श हो सकती नहीं, ______
- तब तक न मानूँगा कभी, ______
2. प्रत्येक शब्द के दो-दो पर्यायवाची शब्द लिखिए। (2)
- नीर - ______
- फूल - ______
- हृदय - ______
- नयन - ______
3. निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर 40 से 50 शब्दों में लिखिए। (2)
“जीवन निरंतर चलते रहने का नाम है।” इस विचार पर अपना मत स्पष्ट कीजिए।
कवि डॉक्टर जगदीश गुप्त की प्रमुख साहित्यिक कृतियों के नाम लिखिए।
निम्नलिखित पद्यांश पढ़कर सूचना के अनुसार कृतियाँ पूर्ण कीजिए:
|
अपने हृदय का सत्य, अपने-आप हमको खोजना। बेकार है मुस्कान से ढकना हृदय की खिन्नता। |
(१) उत्तर लिखिए: (२)
- हमें हृदय की इस बात को खोजना है - ______
- हर एक राही को भटककर मिलती है - ______
- इसे मुस्कान से ढकना बेकार है - ______
- यह आदर्श नहीं हो सकती है - ______
(२) निम्नलिखित शब्दों के प्रत्यय निकालकर पद्यांश में आए हुए मूल शब्द ढूँढ़कर लिखिए: (२)
- सत्यता - ______
- सुखी - ______
- राही - ______
- मुस्कुराहट - ______
(३) ‘संघर्ष करने वाला व्यक्ति ही जीवन में सफल होता है’ इस विषय पर अपने विचार ४० से ५० शब्दों में लिखिए। (२)
निम्नलिखित मुद्दों के आधार पर 'सच हम नहीं सच तुम नहीं' कविता का रसास्वादन कीजिए:
- रचनाकार का नाम [1]
- पसंद की पंक्तियाँ [1]
- पसंद आने के कारण [2]
- कविता की केंद्रीय कल्पना [2]
