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Arts (English Medium) इयत्ता १२ - CBSE Question Bank Solutions for Hindi (Core)

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Hindi (Core)
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नदी, कुएँ स्नानागार और बेजोड़ निकासी व्यवस्था को देखते हुए लखक पाठकों स प्रश्न पूछता है कि क्या हम सिंधु घाटी सभ्यता को जल-सस्कृति कह सकते हैं? आपका जवाब लखक के पक्ष में है या विपक्ष में? तक दें।

[2.3] अतीत में दबे पाँव
Chapter: [2.3] अतीत में दबे पाँव
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सिंधु घाटी सभ्यता का कोई लिखित साक्ष्य नहीं मिला है। सिर्फ अवशेषों के आधार पर ही धारणा बनाई गई है। इस लेख में मुअनजो-दड़ो के बारे में जो धारणा व्यक्त की गई है क्या आपके मन में इससे कोई भिन्न धारणा या भाव भी पैदा होता है? इन सभावनाओं पर कक्षा में समूह-चर्चा करें।

[2.3] अतीत में दबे पाँव
Chapter: [2.3] अतीत में दबे पाँव
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‘यह साठ लाख लोगों की तरफ से बोलने वाली एक आवाज हैं। एक ऐसी आवाज, जो नहीं, बल्कि एक साधारण लड़की की हैं।” इल्या इहरनबुर्ग की इस टिप्पणी के सदर्भ में पठित अशों पर विचार करें।

[2.4] डायरी के पन्ने
Chapter: [2.4] डायरी के पन्ने
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‘काश, कोई तो होता जो मेरी भावनाओं को गभीरता से समझ पाता। अफसोस, ऐसा व्यक्ति मुझे अब तक नहीं मिला। ” क्या आपको लगता है कि ऐन के इस कथन में उसके डायरी-लेखन का कारण छिपा हैं?

[2.4] डायरी के पन्ने
Chapter: [2.4] डायरी के पन्ने
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‘प्रकृति-प्रदत्त प्रजनन-शक्ति के उपयोग का अधिकार बच्चे पैदा करें या न करें अथवा कितने बच्चे पैदा करें-इस की स्वतत्रता स्त्री सी छीनकर हमारी विश्व-व्यवस्था न न सिर्फ स्त्री की व्यक्तित्व-विकास के अनक अवसरों से वचित किया है बल्कि जनाधिक्य की समस्या भी पैदा की हैं।’ ऐन की डायरी के 13 जून, 1944 के अश में व्यक्त विचारों के सदर्भ में इस कथन का औचित्य ढूंढ़े।

[2.4] डायरी के पन्ने
Chapter: [2.4] डायरी के पन्ने
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“ऐन  की डायरी अगर एक एतिहासिक शेर का जीवत दस्तावेज है, तरे साथ ही उसके निजी सुख-दुख और भावनात्मक उथलपुथल का र्भा। इन मुष्ठा’ में दानी’ का फ़र्क मिट गया तो ” हस कथन पर विचार करतै हुए अपनी सहमति या असहमति तर्कपूवंक व्यक्त करों।

[2.4] डायरी के पन्ने
Chapter: [2.4] डायरी के पन्ने
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ऐन ने अपनी डायरी ‘किट्टी’ (एक निजीव गुड़िया) को सबोधित चिट्ठी की शक्ल में लिखने की जरूरत क्यों महसूस की होगी?

[2.4] डायरी के पन्ने
Chapter: [2.4] डायरी के पन्ने
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इसे भी जानें
नाजी दस्तावेजों के पाँच करोड़ पन्नों में ऐन फ्रैंक का नाम केवल एक बार आया है लेकिन अपने लेखन के कारण आज ऐन हजारों पन्नों में दर्ज हैं जिनका एक नमूना यह खबर भी है-

[2.4] डायरी के पन्ने
Chapter: [2.4] डायरी के पन्ने
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निम्नलिखित विषय पर 200 शब्दों में रचनात्मक लेखन लिखिए:

प्रातः काल योग करते लोग

[5] लेखन कौशल्य
Chapter: [5] लेखन कौशल्य
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निम्नलिखित विषय पर 200 शब्दों में रचनात्मक लेखन लिखिए:

दुर्घटना से देर भली

[5] लेखन कौशल्य
Chapter: [5] लेखन कौशल्य
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निम्नलिखित विषय पर 200 शब्दों में रचनात्मक लेखन लिखिए:

जिन्हें जल्दी थी, वे चले गए

[5] लेखन कौशल्य
Chapter: [5] लेखन कौशल्य
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नाटक में अभिनय और संवाद योजना के महत्व को रेखांकित कीजिए।

[3.4] कैसे करें कहानी का नाट्य रूपांतर
Chapter: [3.4] कैसे करें कहानी का नाट्य रूपांतर
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रेडियो नाटक की अवधि छोटी क्यों रखी जाती है ?

[3.5] कैसे बनता है रेडियो नाटक
Chapter: [3.5] कैसे बनता है रेडियो नाटक
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समाचार लेखन की रचना प्रक्रिया को स्पष्ट कीजिए।

[3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
Chapter: [3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
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फ़ीचर कैसे लिखा जाता है ?

[3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
Chapter: [3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
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समाचार और फ़ीचर में मुख्य अंतर क्या होता है ?

[3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
Chapter: [3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
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समाचार लेखन के छ: ककार कौन-से हैं ?

[3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
Chapter: [3.2] पत्रकारीय लेखन के विभिन्न रूप और लेखन प्रक्रिया
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शमशेर की कविता ‘उषा’ गाँव के जीवन का जीवांत चित्रण है। पुष्टि कीजिए।

[1.06] शमशेर बहादुर सिंह : उषा
Chapter: [1.06] शमशेर बहादुर सिंह : उषा
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‘कवितावली’ के आधार पर सिद्ध कीजिए कि तुलसीदास को अपने समय की आर्थिक-सामाजिक समस्याओं की समझ थी।

[1.08] गोस्वामी तुलसीदास : कवितावली, लक्ष्मण-मूर्च्छा और राम का विलाप
Chapter: [1.08] गोस्वामी तुलसीदास : कवितावली, लक्ष्मण-मूर्च्छा और राम का विलाप
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जाति प्रथा को श्रम विभाजन का ही एक अंग न मानने के पीछे डॉ. आंबेडकर के क्या तर्क थे?

[1.18] बाबा साहेब भीमराव आंबेडकर : श्रम विभाजन और जाति-प्रथा, मेरी कल्पना का आदर्श समाज
Chapter: [1.18] बाबा साहेब भीमराव आंबेडकर : श्रम विभाजन और जाति-प्रथा, मेरी कल्पना का आदर्श समाज
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